تجري أحداث رواية في عام 1993 وتـُبيِّن كيف غيَّرت الحرب كل المعايير الاجتماعية. فنرى أنَّ بطل الرواية السرياني يالو (دانيال) الذي تحمِل الرواية اسمه لا يستطيع فهم وجوب تلقيه العقاب بسبب بضع جرائم اغتصابٍ وسرقةٍ قام بها، في حين جرى اغتصاب وذبح آلاف النساء والرجال من حوله. يبدو بالنسبة ليالو بطل الرواية أنَّ عدد النساء اللاتي تركهن يمضين بسلام يفوق أهمية عدد اللاتي اغتصبهن. أساء يالو تمامًا فهم ارتجاف النساء أمامه.

وتقع في خمسمئة صفحة ممتلئة. وسينا لكول على ذمة كريم شماس، أحد أبطال هذه الرواية، هي كلمة اسبانية معناها «بلا كحول»، إلا أن الكاتب جرد من هذه الكلمة شخصية اشكالية مركبة فكأنها شخص موجود وغير موجود، إذ من الممكن أن يكون الذي بلا كحول هو الذي نصفه بالعامية «خالص كازه» ويمكن أن يكون الصافي السلس، مع أن الأمر يتصل بكريم الذي لا يعرف كيف علق بهذا الاسم مع أنه من الممكن أن يكون هناك أشخاص آخرون يستحقون هذا الاسم، ولكن حتى لا نتعقب هذه الكلمة في متاهة لغوية، دعونا نتعرف على كريم هذا..ا

بين الهجرة و الطموح تدور أحداث هذه الرواية, و تنفتح على ثقافتين مختلفتين شرق\غرب و تتمظهر عبر شريط طويل من الوقائع و الأحداث تتجاوز فيه منظومتا قيم مختلفان, تتوجهان من دون أن تستطيع إحدهما السيطرة على الأخرى.

إحدى شهادات الطاهر وطار على ما يجري و يجري في بلاده و في محيطه .. بالإضافة إلى المعرفة الدقيقة للكاتب بخبايا الأمور و دخائلها عن استقراء تاريخ الجزائر منذ العصور الغابرة ، بدءًا من علاقة البربر بالفينيقيين و الرومان و العرب إلى عهود القرصنة. إلى الثورة التحريرية إلى اليوم.
لماذا الإنسان في هذه التضاريس الأطلسية ثائر متمرد عبر التاريخ ؟
لماذا يده قريبه إلى جيبه إلى هذا الحد فيستخرج إما سلاحًا ليقتل أو نقودًا ليكرم ؟ ؟

تتناول فترة ما بعد الثورة الجزائرية، و قضية الإصلاح الزراعي بالذات، ودون ان يقع في الشعارية والخطابية في موضوع كهذا يقترب الكاتب من الهموم الكبيرة دون ان يتنازل عن شروطه الفنية. لاول وهلة يبدو موضوع ( الزلزال ) موضوع قصة قصيرة، لتركيزها على شخصية واحدة وتداعيات هذه الشخصية ضمن مساحة زمنية قصيرة نسبيا، فبطلها ( الشيخ بو الارواح ) سيسيطر الإصلاح الزراعي على أراضيه الواسعة لذلك يبدأ رحلة البحث عن أقرباء له في مدينة ( القسطنطينية ) الذين قطع علاقته بهم منذ سنوات طويلة، وكان بحثه منهم من أجل أن يوزع عليهم قسما من أرضه التي شملها الإصلاح الزراعي مقابل أن يأخذ منهم سندات تؤكد التزامهم بإعادة هذه الأرض في الوقت الذي يطلب فيه ذلك منهم إضافة إلى تسليمهم المحصول له.

وهو أول كتب جبران خليل جبران الإنكليزية ضم خمساً وثلاثين حكاية رمزية وقصيدة نثرية.
في المجنون حكايات لاذعة التهكم بعيدة المعزي تجسد مرارة الخيبة والنقمة على الخبث والجهل والتحجر وقد جعل جبران بطله مجنوناً ليصبح فيه قول المثل السائر: “مجنون يحكي وعاقل يفهم” أو لأن المجنون على حد زعمه هو أول خطوة نحو التجرد، وهو يساعد في عرفه كما في عرف المدرسة السريالية، على إدراك ما وآراء نقاب العقل من أسرار.
يتناول الكتاب موضوعاً واحداً، مشكلة الذات في علاقتها بنفسها وبالآخرين، بالكون وبالله، وهذا الموضوع اجتماعي وميتافيزيقي، والكتاب يمثل السائر على نفسه وعلى تقاليد مجتمعه وقيمه والمتحرر فيها، والكتاب أيضاً مجموعة أمثال ترمز إلى التحرر ونبذ التقاليد، والسمو الروحي والتوق إلى الكمال وذلك بلغة مبسطة تعتمد الدرامية المؤثرة والاستعارات والتشابيه الدقيقة الطريفة.

كتبه جبران بالإنجليزية، يؤول فيه جبران حياة المسيح وتعاليمه، على ضوء آرائه الصوفية، وهو يرسم صورة المسيح من خلال ما يقوله عنه سبعة وسبعون شخصاً عرفوا المسيح ومعظمهم ورد ذكرهم في الإنجيل، وهو يمثلون الفئات البشرية المختلفة، وقد ابتدع جبران في كتابه منهجاً جديداً في تحليل شخصية يسوع التي أضفى عليها صفة الفرح والمحبة والقوة والصلابة، والثورة والتمرد، والصبر والعمل، وذلك في أسلوب غني بالصفاء والسلاسة والفكر والمجنح ويختم الكتاب بمقارنة بين سوء فهم الناس للمسيح وتعاليمه، وصورة المسيح كما رسمها جبران المؤمن بالتصوف، فمسيح جبران ليس إلها كما يعتقد المسيحيون، بل إنسان حر جبار متمرد على التقاليد الدينية والاجتماعية، يعشق الفرح ويحمل إلى الناس رسالة الغفران والمحبة.

هذا الكتاب آخر صيحة لفظها “جبران خليل جبران” قبل أن يلفظ أنفاسه الأخيرة، فترك به لنا صفحات أغنى ما تكون بالرأى، وأحفل ما تكون بالفكر، وأزخر ما تكون بالصراع الذى تضطرم به النفس الإنسانية. ولقد املى جبران هذا كله بعد أن استوى له فكره، لذا كان هذا الكتاب من أهم ما يعنى الدارسين لحياته.

كاتب وفيلسوف وشاعر ورسام لبناني ( 1883- 1931 ) ولد في بلدة بشري شمال لبنان وهاجر الى الولايات المتحدة، نجح في إثراء المكتبة العالمية وليس العربية فقط عبر كتب أصبحت من كلاسيكيات التراث الأدبي الانساني، عاش جبران قليلا وعاش حياة صعبة نهشها الفقر والمرض لكنه نجح في تبوء مكانة عالمية، أسس مع عدد من أدباء ومثقفي المجر (( الرابطة القلمية )) في محاولة لبث روح التجديد في الأدب العربي.

ليس التائه سوى اسم آخر (( المجنون )) فية يكمل جبران نقده للتقاليد الاجتماعية وسخرية ازدواجية البشرن والتناقضات التي تفتك بنفوسهم، يلخص جبران نظرتة الوجودية من خلال مجموعة من العبر، أسلوب نثري تمليه رومنسيتيه الأصيلة ونزع صوفية نابعة عن إيمانه لوحدة الوجود.

رحلة خاطفة إلى عالم الموسيقى رفيقة الانسان منذ فجر البشرية وبحثا مقتضب في سرها، في هذا الكتاب لا يقدم جبران دراسة علمية عن تاريخ الموسيقى وأصولها، بل يعرض انطباعاته عنها مقتفيا أثرها في الطبيعة ومذهبها في حياة البشر، ومتتبع تأثيرها في النفس الشرية.

يتخذ جبران من القالب القصصي أداة للتعبير عن أفكاره الدينية أو الفلسفية أو الاجتماعية أو الثلاثة معا، كما هي الحال في الأقاصيص التي يضمها هذا الكاتب.

رائعة جبران العالمية والغنية عن التعريف التي ضمنها بنفحة نثرية خلاصة آراءه الفلسفية والروحية، تتناول أبوابه ال 28 مواضيع عميقة التجذر في النفس البشرية الحب والزواج والصداقة والأولاد …………..

تدور أحداث الرواية في جنيف داخل المقر الأوربي للأمم المتحدة وخارجه في فضاء واسع ومنطق فني عجائبي زاده الخيال والواقع المعاش في غابة العولمة التي تؤسس لها الدول العظمى على حساب الدول الفقيرة، وتتصدى لقضايا العولمة من نزع السلاح إلى حقوق الإنسان.. وتتابع محاكمة شهريار بتهمة قتل الفتيات والعدوان الإسرائيلي على لبنان، وتكشف الرواية عن سر شنق الأمير ميتراس في جنيف وسر إقامة الأميرة دنيا زاد في جنيف تحت الماء خوفاً من الأمير ميتراس الذي يعد لنقل زبالة الأرض إلى الثقب الأسود في نهاية درب اللبانة.
شهرزاد فاتنة الزمان ترمي بحكاياتها وهي جالسة على البحيرة تحادث بورخيس وجارثيا ماركيز وحولها الجني والسياف وفي يدها البلورة المسحورة وتنقذ طفلة سويسرية من عملية قتل ومص دماء بتدخلها في اللحظة المناسبة.. رواية مليئة بالخيال والواقعية في بناء فني محكم ولغة حيادية لا تعرف الثرثرة.

تتكون الرواية من خمسين فصلا قصيرا تسرد خلالها كل شخصية حكايتها بلغتها الخاصة وتكشف الجوانب التحتية لمجتمع المدينة الذي يتستر على كثير من التجاوزات والممارسات السياسية والدينية والجنسية والاجتماعية، فيما يحرص على المبالغة في إبراز الجوانب المشرقة بهدف إخفاء ما هو مسكوت عنه في منظومة القيم التي تنهار تباعا بحكم الإحباطات والتحولات التي يعيشها المجتمع.

تطرح الرواية قضايا استثمار الدين والجنس والحرية الإجتماعية التي تم إهمالها في غمرة الإهتمام بالحرية السياسية ذات البعد الواحد، وتتخذ هذه الحرية أشكالا متعددة في الرواية باعتبارها سببا ونتيجة ودافعا لكثير من المواقف المربكة التي تجد الشخصيات نفسها أسيرة لها، أما مسألة تهافت المثقفين على السلطة فتبدو جلية في شخصية جبران الذي يرتقي ويتسلم منصبا مهما في الدولة بعد أن كان مناضلا يساريا، في حين يصطدم الإعتدال بنزعات التطرف التي تمثلها إحدى الشخصيات المتدينة المتطرفة التي تريد تغيير الحياة بالسيف.

هذه الرواية تعد نموذج للفانتازيا الراقية تمتزج بها القضايا العملية الواقعية بالبعد الأسطوري والرمزي من خلال صراع في عوالم مدينة، يقودها مجموعة من البشر غير المرئيين في إحدى المراكز العلمية (جامعة) الذين يسيِّرون الجماد والعباد بطرق لا يتخيلها العقل. عمل سياسي من الدرجة الأولى – على عكس ما يبدو من أول وهلة.