هذا نوع من الرواية التسجيلية التاريخية الجغرافية ابتدعه الكاتب الكبير خيري شلبي، إن عبقرية المكان هي البطل الأساس في هذه الرواية، والكاتب يسميها جغراوية، بمعنى أنها تروي تاريخ أمكنة بعينها من مدينة القاهرة العتيقة، تجسد الحياة خلال حقب عديدة من التاريخ مرت على المكان الراحد، فكل شبر من أرض القاهرة تتراكم فوقه أزمنة وحقب تاريخية حافلة بكل مبهر ومثير.
وإذا كان المقريزي في خططه قد سجل تاريخ الأبنية والأماكن، المساجد والخوانق والمدارس والقلاع والأسوار، الشوارع والحارات والمتعلقات والأزقة والدروب والأسواق والساحات، فإن هذه الرواية قد بعثت الحياة في الجغرافيا والتاريخ معاً، فنحن أمام ثلاثة أحياء من أهم أحياء القاهرة وأقدمها وأعرقها، تصحو فيها الأزمنة والأحداث والبشر، وتتصل الحياة قديمها بحدثيها في تيار متدفق يشهد بأصالة هذا الكتاب وعمق حبه للناس وللحياة وللمكان.
إنها رحلة طويلة بديعة ممتعة في عالم أغرب من الخيال، عالم القاهرة الفاطمية الأيوبية المملوكية العثمانية الملكية الجمهورية.

يأخذنا الحكَّاء الكبير خيري شلبي بأسلوبه الجذاب وحكاياته المثيرة في هذه الرواية في رحلة ممتعة إلى عالم المثقفين وقاع مدينة القاهرة والصعاليك وغرز الحشيش، ليتحول صالح هيصة إلى شاهد على العصر بأحلامه الكبرى وانتصاراته وانكساراته…

بطل الرواية شاب مبدع يدعى عبد البصير الصوفاني كان والده الفنان السابق وصاحب ورشة تصليح الآلات الموسيقية يرغمه على عدم تعلقه بالكمان وبالموسيقة نفسها، إلى أن هجره عبد البصير وعمل مع ابراهيم أفندي غطاس في الأفراح والموالد …تبدأ الأحداث في التطور مع مقابلته لسعدية المليجي وحبه لها ثم المفاجأة في وسط الرواية وزواجه من منال الطالبة في الإعدادي.
يؤسس في النهاية عبد البصير فرقة الموسيقى العربية التي تنال شهرة فائقة ويطوف معها بلدان العالم الواسعة لينال ما يستحق من شهرة وتقدير…

كنت جالسا في صدارة الحجرة فوق الكنبة الأسيوطي وقد أنيط بي إمضاء الحجارة من عديد من قطع الحشيش ألقي بها المعلمون أمامي في طبق فنجان القهوة، كنت منذ برهة طويلة لا أزال مأخوذا بالغناء الذي استمعنا إليه منذ قليل من شريط نادر سجلت عليه ـ من أسطوانة قديمة جدا ـ مواويل للمغني البلدي عبده الدمرداش الذائع الصيت في أواسط القرن العشرين، كان صاحب مقهى في كفر الطماعين بحي الجمالية، لا يغني إلا فيها، تمتلئ بعتاة الساهرين من كل المستويات لشعبيته الكاسحة آنذاك، يرتجل التأليف والتلحين في إتقان أصولي مذهل، وربما لا يعرف الكثيرون أن جميع المواويل التي غناها محمد عبد الوهاب هي من تأليف وتلحين عبده الدمرداش حققت ذيوعا كبيرا، أما الموال الذي استمعنا إليه منذ قليل فكان تحفة فنية بمعنى الكلمة، عبارة عن مجموعة من عناوين سور قرآنية كريمة قام الفنان بنظمها في مهارة فذة، في عنقود شعري على ميزان الموال يتغزل به في هوى رسول الله صلى الله عليه وسلم.

مجموعة قصصية تضم : – السقوط في بئر الأحزان، السعد الذي طرق أبواب اليتيمات، صاحب السعادة اللص، فما الذي تقولينه الأن يا نوحاية؟! – مغامرات الأمير في البر المصري.

وها هو حسن أبو ضب مرة أخرى في الجزء الأخير من ثلاثية خيري شلبي الرائعة، لتكتمل تلك السيرة الروائية الفذة التي لفتت أنظار النقاد والقراء، ومن خلال بناء أدبي هندسي مركب ودقيق، استمده المؤلف من العمارة الإسلامية، وهو من الإتقان إلى حد أن العمل مغلف ببساطة ممتعة وشائقة، وبإيقاع روائي سلس ومتدفق وغزير…..

بها احداث جرت في مدينة الناصرة التي تعد العاصمة الثقافية السياسية والاقتصادية للاراضي الفلسطينية وسكانها الذين بقوا تحت نير الاحتلال. الرواية تناولت سلبيات المجتمع العربي داخل فلسطين، رسمت معالم ومسارات للشخصيات المشوهة التي تؤذي المجتمع وتفسده، كما تناولت حالات الاحباط والخنوع بالنقد العنيف، وكادت الرواية ان تسمي بعض الشخصيات الحية بأسمائها، لذلك كان من اليسير ان تكتشف الاسقاطات المرادة والمقصودة، الرواية ركزت على السلبيات الموجودة وتجاهلت الامل والمستقبل المنشود.

في خضم أعباء الحياة وأشغالها، تولد نزاعاتنا النفسية والعاطفية والجسدية. قلة هم أولئك الذين يتعلمون تكنيك التجرد من تلك الأوجاع المضنية، والذهاب قدماً في طرقات الحياة المزهرة؛ تلك الدروب الثرية بكل التفاصيل التي تملأ أرواحنا وذكرياتنا بكل ما هو غني بأجمل وأعذب المشاعر واللحظات. على مفترق الطرق ولدت \”حُب في الزحام\” علها تكون مفتاحاً لمن يقرأها لدرب جديد أكثر اشراقا.ً
الحب، كلنا يسأل عن الحب، والكثير منا يعيش لأجله!

هذا النص الطريف اكتشفه الكاتب المسرحي الكبير ألفريد فرج، وقدمه لروايات الهلال كي ينشر بمناسبة الاحتفالية بالعيد المئوي لميلاد الحكيم، ووضع مع النص ذكرياته الجميلة التي جمعت بين الاثنين تحت عنوان “الحكيم قال لي”.
إنها مسرحية مثيرة للحيرة، فلا يمكن أن يكون مؤلفها قد كتبها ونسيها، لذا فإن نشرها اليوم بهذا الشكل يمكن أن يغير خريطة الكاتب التي رسمها النقاد باعتبار أنهم يتعاملون فقط مع المنشور للحكيم رغم وجود هذا النص في هامش التاريخ.
تدور أحداث المسرحية في مفتتح القرن العشرين، في مدينة باريس، ولا شك أنها ستفتح أيضاً المجال للمقارنة بين شكل الحياة في بداية القرن ونهايته باعتبار أن قراء هذه المسرحية الآن هم أبناء القرن الجديد، أو مفتتح القرن الواحد والعشرين.

الرواية ألفها توفيق الحكيم يسرد فيها مشاهدات من الحوادث والقصص التي عرضت عليه أثناء عمله في القضاء في أحد مناطق الريف المصري. وتدور أحداث الرواية حول معاناة هذا النائب القادم من القاهرة إلى الأرياف، وكيف يمضي وقته في محاربة البعوض والذباب والاصطدام مع المأمور وكاتب النيابة.

استهل الكاتب توفيق حكيم روايته بسرده كيف اشترى جحشا حديث الولادة من فلاح قرب مكان اقامته في الفندق . والسبب الراجع وراء شرائه بثمن باهض هو انه اعجب بالجحش الصغير الذي تميز بجماله . لكنه ادخل الحمار الى الفندق بسرية تامة كما ان الكاتب ذكر احوال الريف الذي زاره رفقة صديقه المخرج و طاقم الفيلم للتعرف على المناطق المناسبة و الاشخاص الملائمين لتصوير الفيلم.
كما انه ركز على وصف الحياة الطبيعية في الريف و الفقر الذي ينتشر فيه وقلة الاهتمام بامور الصحة و النظافة عند اهل الريف كما انه قارن بين الريفي المصري و الفرنسي وا سباب تدهور مستوى العيش الريفي.
واختتم الرواية بوصف اعز اصدقائه الجحش الذي سماه الفيلسوف لذكائه و دهائه . فقد مات بسبب صومه الدائم وعدم رغبته شرب اللبن والحليب.

تمتاز هذه الروايه باطارها الواقعي و من المعروف ان الروايه الواقعيه كانت سيدة الموقف في هذا الوقت و تمتاز أيضا بفلسفيات الحكيم و جدلياته كما أن عشق الحكيم لألعاب القدر و المصادفات العجيبه فرض نفسه في هذه الروايه و لكن أروع ما فيها هو اسلوب النبؤة التي تحقق نفسها ف (راهب الفكر) قد أعطاها كتاب تاييس و في الكتاب ان الراهب بافنوس كان زائغ القلب و فقد طريق السماء الى الأبد و هو ما حدث مع (راهب الفكر) فقد تزعزع ايمانه أمام غواية المرأه..

تحكى التغيرات التى عاشتها الطبقة الارسقراطية فى مصر بعد الثورة ممثلة فى شخصية البرنس فريد الذى يجد نفسة فجأة فقيرا و رغم ذلك لا يستغنى عن قناعته رغم ان الزمن تغير الرواية شيقة فى اطار مسل تبدا فى محاولات البرنس فريد فى البحث عن عمل رغم انه طوال 45 عاما لم يقم باى اعمال قط سوى انفاق النقود…

هذه رسائل حقيقية كتبت بالفرنسية فى ذلك العهد الذى يسمونه “زهرة العمر”، وهى موجهة إلى مسيو “أندريه..” الذى جاء وصفه فى كتابى “عصفور من الشرق”. وقد بدأنا نتراسل بعد مغادرته “باريس” للعمل فى مصانع “ليل” بشمال فرنسا. ولبثنا على ذلك إلى ما بعد عودتى إلى مصر، والتحاقى بالسلك القضائى. ثم انقطعت بيننا الرسائل والأخبار. وانتهى كل شئ، وجرفنا تيار الحياة، كل فى واديه، فلم نلتق بعد ذلك إلا فى عام 1936، إذ سافرت لتمضية الصيف فى فرنسا.. وكنت قد تركت القضاء وصرت مديراً لإدراة التحقيقات بوزارة المعارف، ونشرت فى الأدب عدة كتب، فوجدت “أندريه” قد أصبح رجلا مهماً، ذا مركز مستقر فى الصناعة الفرنسية. ووجدت زوجته “جرمين” على عهدى بها، لم ينل الزمن كثيراً من سالف جمالها. ولم أر للأسف طفلهما الصغير “جانو”، فقد غدا بالطبع شاباً يسعى مع الطلاب فى الحى اللاتينى، ويشاركهم تلك الحياة الصاخبة النشيطة الهوجاء.

نتعرّف في هذه الرواية: «عصفور من الشرق»، على شخصية روسية، وهي رغم مرضها وشيخوختها ومادّيتها، أعطت بعداً جديدا للعلاقة بين الشرق والغرب.
هذا الروسي عامل فقير، «ترك بلاده منذ بضعة أعوام، وهو أيضاً من اولئك الين يعيشون على القراءة والتفكير والوحدة». نتعرّف من خلال الحوار بين الروسي ومحسن على آراء جديرة بالتأمّل. من آراء الروسي :«إنّ الغرب إنّما عاش أجمل حياته في ذلك الحلم السماوي وذلك العالم العلوي الذي صنعه الشرق، وأن ضياع الغرب لم يبدأْ إلاّ يوم أفاق من ذلك الحلم…آه!.. السماء، الجنّة، الجحيم! جرّدْ عالمنا الأرضي من هذه الكلمات الثلاث التي نبتت في الشرق، تنهار في الحال أروع أعمالنا الفنيّة».
كان الروسي على الرغم من أنّه لم يرَ الشرق، يحلم بالشمس، يريد أن يذهب إلى المنبع: «دعني، أيّها الشاب سنذهب إلى الشرق، أريد أن أرى جبل الزيتون، وأنْ أشرب من ماء النيل وماء الفرات وماء زمزم وماء…»، فيجيبه محسن: «وتترك هذه البلاد.. وهذه الحضارة.. وتترك بيتهوفن… هو ذا رسول للمحبة والسلام، خليق أن يرفع مجد الغرب أبد الآبدين وأن يطهّر الإنسانية وأن ينير القلوب».

أشعب ملك الطفيلين عبارة عن رواية تمثل شخصية أعتادت الكسل عن العمل و النشاط فى التطفل على الاخرين …
هذة الشخصية هى ( أشعب ) وله صديق طفيلى مثله أسمة ( بنان ) اللذان وقعا فى أول القصة مع رجل بخيل أسمه ( الكيلانى ) وبعد أن يأسا من ان يأخذوا من طعامه شيئا أحتالوا علية بحيلة ظفروا بها بعشوة هنيئة وقميص لاشعب … تستمر الاحداث الممتعة مع أشعب و بنان ويذهبان معا من المدينة الى مكة ويفتحان بيتا للغناء فى مكة ولكن الوالى يقبض عليهما ويرحلهما للمدينة مرة أخرى وفى الطريق يتعرضوا للسرقة ..
تدور أحداث كثيرة للبطل توصلة الى نهاية سعيدة واعتزال أشعب للتطفل وكتابة عهد لصديقة بنان يجعله ملك الطفيلين بعده …