هذه رواية إنسانية سيكولوجية تبحر في داخل النفوس وتحللها تحليلا دقيقا، تعبر عن المشاعر التي تجيش بنفس الإنسان وتظهر عواصف الصراعات التي تنشأ بين أقرب الناس وبعضهم، ويبقى دور الدكتور منير الذي يحل كل هذه الألغاز.

نجد أنفسنا أمام بطل يتلاشى عنه كل ماضيه، واسمه..لا يبقى من الأمس حتى الظل وهو يضرب فى المدينة الغريبة دون أن يعرف إلى أين..والرواية تحفل بالرمز والتشويق من خلال أحداثها المتسارعة..مثيرة عددا من التساؤلات والأفكار الملحة على الإنسان في أي مكان وزمان.

نحن أمام رواية تقتحم عليك حياتك بكل جرأة وسلاسة فى آن واحد، لأنها تتشكل من كل مفردات الحياة بلحظات انتصارها وأوقات هزائمها، وتظهر فيها نفوس شخصياتها بمزاياها حين تنتصر فيها نوازع الخير، وعيوبها حين يسيطر عليها الهوى، ديما ليس أسم البطلة فقط بل هى أيقونة تتمازج فيها شخصيات الرواية لتخرج لنا فى النهاية هذا الانسان..كيانا واحدا تتجسد فيه عظمة الحياة بكل مرها وحلوها.

لكل منا رحلته فوق الأرض، حسبما رسمت له الأقدار خطاها، وكل منا يحاول أن يجعل هذه الخطى ذات قدر أكبر من السعادة وقدر أقل من الشقاء .. نحن أمام رحلة مقدسة لعائلة غير مقدسة تكتسب الرحلة قدسيتها من إيمان العائلة بالقدر والمقسوم وإدراكها لرسالة عمران الأرض..بذلك المزيج الرائع من البسمة والشقاء.

محور الرواية هو الحب الأول، ومراوغاته الأسطورية للروح والفؤاد، وقهرة السنين التي تمضى غير قادرة على إزاحته فى روح الذاكرة، وذاكرة الروح… إنها اقاصيص يستعيد فيها الكاتب لحظات الدهشة الأولى، تلك التي تكبر بمرور الأيام وتتشكل داخل القلب فلا يعرف إلى نسيانها سبيلا.

لا تأتي أهمية الرواية من كونها تناولت سطوة عائلة الأسد على الحكم بأسلوب سردي شيق، بل في كونها استطاعت أن تضع الأطر الحقيقية لتاريخ القمع والفساد في سوريا، بانيةً شخصيات عملها من الواقع الذي كلَّما قرأته شعرت أنه لا يمكن أن يحصل سوى في الخيال. فالرواية سيرة ذاتية للاستبداد، ومتابعة دقيقة لمراحل تشكُّله وتكوُّنه، ورصد ذكي لخفاياه النفسية والبيئية والحياتية.

هذه الرواية تأخذ القارئ الى عوالم شجية وتربط بين الماضى الأسطورى المفعم بالألم، والحاضر الاستثنائى المشبع بالأمل..من خلال شخصية مراد – الموريسكى الأخير – او عميد الموريسكيين، الذى يعيش فى مصر حياة أشبه بحكايات جدته عن المجد الغابر، وحماية العين الراعية للأبناء والأحفاد، وكفاح الأجداد لاستعادة الملك الضائع.

وكعادتها في تبني الثورة الإبداعية قراءة وكتابة، حاولت الدكتورة أمانى فؤاد فى كتابها ” الرواية وتحرير المجتمع “، تخطى العقبات التى تحول بين المتلقى وتذوق العمل الأدبى، وسد الفجوة بين النقد والإبداع، ومواجهة النص الأدبي نقديًا بمنطق انسانى جديد وتقديم رؤية جديدة للنص الروائى المعاصر، واستدعاء وسائل معالجة فنية خاصة ولصيقة بشخصها الأدبى والأكاديمى.

ينطلق هذا الكتاب من مفردتين قصيرتين، هما “النص ” و”التلقي ” لكنهما تمثلان منهجا نقديا تلتقي في نسيجه كثير من ملامح الفكر العربي التراثي والفكر الغربي الملتزم بالحس الحضاري والإنساني وهو المنهج الذي يري الناقد د. أحمد درويش أنه لا يمكن أن يشكل طريقا معقولا للخروج من أزمة نقد الحداثة، ولا يكتفي الناقد بالجانب النظري وإنما يقدم تطبيقا له حيث يبدأ بتلقي النص الأجنبي من خلال الترجمة الأدبية ثم يتناول عددا من التجارب الشعرية والنثرية التي تنتمي إلي مختلف عصور الأدب العربي، ومختلف أجناسه، القديم منها والحديث.

رؤى نقدية للدكتور صلاح فضل تجسد الرواية قطعة نابضة من تاريخ الانسان والتراب الفلسطينى، بنفس ملحمى وعبق شعرى يستحق المتابعة.