الموت ونصف مجنون
إسم الكاتب: أحمد هاشم
دار النشر: الدار العربية للعلوم ناشرون
سنة النشر: 2014
لا يمكن لأي نص أن يخرج من العدم، هو حتماً محكيات ناتجة عن واقع معين، قد يضفي الكاتب عليه بعض الخيال، وقد يصوغه وفق حبكة فنية ورؤية جمالية تبعده قليلاً عن المحاكاة السطحية للواقع، ورواية “الموت ونصف مجنون” للكاتب أحمد هاشم لا تندّ عن هذا السياق فالحياة على هامش المدن وهامش حقوق الإنسان بنسختها العربية، والحديث عن المتعبون والهائمون على سطح الحياة، والفوضى المدينية الناجمة عن الفساد والحروب وتبعاتها هو ما تقوله هذه الرواية في قناعة تامة لمن يكتب أن لا شيء يقيني في هذه الدنيا؛ ولاشيء حتمي؛ ولا شيء أبدي؛ وأن كل حياة الإنسان مجرد وهم يعيشه غير مدرك للحقيقة التي تُقدَّم له، وأنه شيء غير موجود في حسابات أولي الأمر.
والموت ونصف مجنون، ليست رواية تقليدية، بما تعنيه من تقنيات وأدوات تتمثل بالسرد والحوار والحبكة وغيرها من أدوات الرواية الحديثة، بل هي رواية تكتب نفسها بنفسها تقدم مشاهد روائية، على لسان مجنون تتوجه بها “إلى كل من يبحث عن الحقيقة… يريد أن يراها أو يسمعها وإن جاءت على لسانٍ مجنون أهدي هذا العمل” بهذه العبارات يُدخلنا أحمد هاشم إلى عالمه الروائي الذي يختلط فيه الخاص بالعام، والحب بالضياع، والسياسة بالاجتماع، بسردٍ يقترب من لغة الحديث العادي، الخالي من الزوائد والزخارف، وقد جاءت التفاتاته الكثيرة إلى القارئ لتعزز هذا الانطباع، ولتشحذ همة هذا القارئ ورغبته بالمتابعة، ولم تخلُ هذه اللغة من السخرية الـمُرَّة في مواضع متفرقة من الرواية، والتي هي في النهاية تؤشر على واقع رجل يعيش في ظل دولة مستبدة اتهم بالجنون لأنه عاقل “اتهموني بالجنون ليتخلصوا مني، صدقني لست مجنوناً.(…) أنا مدرس… ولم أكن مجنوناً، (…) فأنا كنت مدرساً .. والآن أنا مجنون.. ومجنون جداً، ربما جنوني مختلف، بمعنى أن أوقات العقل والاعتدال لدّي أطول…”.
قدم للرواية بمقدمة تليق بالكاتب وبالرواية في آن معاً الدكتور عبد الكريم خليفة والدكتور خالد السهر، وفيها اعتبر الدكتور خليفة، :”أن رواية (الموت ونصف مجنون) لم تكن تسلّط الضوء فقط على صراعاتٍ نفسية إنسانية بل تُدخلنا في عوامل لا زمانية غير مؤطرةٍ بسياق الرواية العادية بل تحوّل عالم اللاشعور إلى عالمٍ بصري يزخر بالكلمات والعبارات المدهشة بمسارات متمايزة ومتداخلة لكنها بصياغة واضحة للبعد النفسي للشخوص في تجربة راسخة لا تعزل نفسها عن المضمون الفلسفي للحدث الروائي بالرغم من أنها تتويج درامي لصراعٍ داخلي للموت والحياة والتاريخ لا يبعد عن سياق الرواية بل تخرجها (كطفل في رحم أمه)…”، أما الدكتور السهر فوجد أن الرواية تقع في منطقة وسطى، هي :”منطقة الحيرة واللايقين التي يجيد أحمد هاشم التعامل معها بحرفية واضحة. يمكن تنميط النص على أنه رواية قصيرة تتخذ من ما وراء السرد تقنية بارزة، والمؤلف بذكاءٍ واضح دانى الغرائبية، مبتعداً عن العجائبية مما يجعلها أقرب إلى تيار أدبي- في الرواية بخاصة- شاع في ألمانيا بعد الحرب العالمية الثانية سمّي بأدب الأنقاض، الأنقاض البشرية والمادية، فعلى الرغم من أن زمن كتابتها يعود إلى عام 1982 من القرن المنصرم فزمن نشرها جاء في عام 2014، لتؤرخ عراقاً لم يغادر الأنقاض أو لم تغادره الأنقاض…”.
ومهما يكن من أمر، تظل رواية “الموت ونصف مجنون” شهادة صارخة ضد الجهل والظلم والتسلّط والحروب والأنظمة، ووثيقة مهمة عن تاريخ العراق الحديث، والذي ما يزال ينزف حتى تاريخ كتابة هذه السطور.
الموت ونصف مجنون
أحمد هاشم
موت ناعم
إسم الكاتب: أحمد طيباوي
دار النشر: دار ضفاف
سنة النشر: 2014
الرواية احتفال بالحياة في حضرة الموت وليس انتصار للموت، وهي ابتعاد عن الموت التقليدي فأنا لا أقصد الموت البيولوجي الذي يعرفه الجميع هنا، موتي هنا هو موت جمالي أنثوي، أي أن النعومة هنا تحيلنا إلى عالم الأنثى بكل ما يختزنه عالمها من تناقضات وصراعات ورغبة مستمرة في الوجود وحصولها على غايتها التي تنشدها فأنا حاولت بأن أدخل عالم المرأة في روايتي .
موت ناعم
أحمد طيباوي
الحزام
إسم الكاتب: أحمد أبو دهمان
دار النشر: دار الساقي
سنة النشر: 2001
لكن-قال حزام بمرارة-لقد ولّى ذلك الزمان البهي، ولم يعد من أحد سواي يحمل روح القرية ويقينها، لكنّي بدوري سأموت، وليس بعدي سواك يا روحي ويقيني”.
أحمد أبو دهمان هو ذا يحمل روح القرية ويقينها، متفاخراً، بها، يكتب لها وفيها أحلى الكلام، وليراها الفرنسيون بعينه كتبها بلغتهم، فكان هذا الكتاب الذي حمل في طياته هوية كاتبه، ذاك الذي ولد فعلاً في قرية آل خلف الواقعة على قمم جبال السروات، في جنوب المملكة العربية السعودية.
كتب “حزام” الذي لن يراه أحد وكتب “حزام” الذي لن يقرأ حزام. هل كان يكفي غياب حزام وغياب معظم المعنيين بهذا النص لكي ما يكتب أحمد أبو دهمان بلغة غير لغتهم؟ لا، لأن حزام أورثه ذاكرته، ذاكرة القرية، لذا كان عليه العثور على ذاكرة تحمله الاثنين معا. واختار لذلك ذاكرة امرأة، ذاكرة أمه وروحها، ابنتيه، وزوجته.
وما أن صدر “الحزام” بالفرنسية الذي هو أول كتاب لكاتب من الجزيرة العربية يكتب عملاً إبداعياً باللغة الفرنسية، ما إن صدر هذا الكتاب حتى اكتشف أحمد بودهمان أن له، ولأبناء قريته أهلاً في كل مكان، وأن آخرين لا يعرفهم سينقلونه إلى لغاتهم، لكن أكثر التراحيب ألفة وحميمية ما قالته قارئة من المغرب العربي “هذه ذاكرتنا ردت إلينا”.
الحزام
أحمد أبو دهمان
الحاسة صفر
إسم الكاتب: أحمد أبو سليم
دار النشر: منشورات ضفاف
سنة النشر: 2014
كتاب ” الحاسة صفر ” ، تأليف أحمد أبو سليم ، والذي صدر عن منشورات الضفاف للنشر والتوزيع ، نقرأ من اجواء الكتاب :
هي الَّتي ابتدأت، فأورثتني ثورة البحث والهذيان، أَبدأُ من حيث انتهت، وأَنتهي حيث ابتدأت: دوَّامة للشكِّ، دائرة للغثيان.
مَنْ يريد أن يعودَ إلى مَنْ، وكلَّما مشيتُ خلفها وخلف عيسى قاداني من فراغ إلى فراغ؟
أُريد من الحياة ما أُريد أنا لا ما تريد هي، وأُريد من الموت ما أُريد أَنا لا ما يريد عيسى.
كلَّما أطبقتُ عليه كفَّاً وجدتُهُ يتسرَّبُ من بين أصابعي كالماء، وكأنَّه خواءٌ، كأنَّه كذبةٌ أبديَّة صدَّقتُها وتهت فيها، وكلَّما أوغلتُ في متاهاتها أكثر لم أجد فيها إلاّ طريقاً يقود إلى طريق.
عيسى مات
الحاسة صفر
أحمد أبو سليم
الهروب الى العاصفة
إسم الكاتب: إيهاب عويص
دار النشر: دار رواية للنشر
سنة النشر: 2013
من منا لم يواجه في فترة ما صراعاً داخلياً عنيفاً بين إتباع الحق أم الهوى , أو بين الأخذ بالمسلمات الشائعة أم البحث والتقصي عن اصل الأمور.
من منا لم يتمنَ أن يعقد صلحاً بين الفكر والتطبيق .
من منا لم يحلم بأن يخضع قلبه لعقله.
أغلبنا يعاني ويتمنى ويحلم , لكن قليل منا يتقصى ويَصلح ويَخضع , وبطل روايتنا يحاول أن يكون من تلك القلة التي لا ترضى أن تكون إمعة , وترافقه في رحلة تغوص عميقاً في أغوار النفس , لتطفو على سطح التناقضات , ثم تحلق عالياً في أفق المعرفة.
الهروب الى العاصفة – قصة حاخام روسي ضايقته المتناقضات التي اكتشفها أثناء تعمقه في دراسة الشريعة اليهودية, وصُدم بردة فعل كبار الحاخامات على محاولته لتقصي الحقائق بشأنها, مما أورثه خيبة أمل وريبة في الدين حتى وصل به الشك إلى الوحي, فراح يبحث عن الحقيقة خارج نطاقه, بدءً من عبادة الشيطان حتى العلمانية والتداخل الالحادي في الأديان, مروراً بالبوذية وغيرها, إلى أن تأكد من عقمهم جميعاً ومن وجود الله فعلاً, ليعود إلى اليهودية باحثا في بقية فرقها الأخرى, عله يجد ضالته في أحدها. وبعد أن عاش فترةً في الأرض المقدسة, وجد أن بقية الفرق اليهودية كانت أشد ضلالاً من فرقته السابقة, وأن حكماء صهيون قد ذهبوا بجل ما جاء به أنبياء بني إسرائيل. ولكن فجيعته لم تكن على الصعيد الديني فحسب, بل تعدتها إلى الصعيدين الاجتماعي والسياسي, فعاين عن قرب دسائس بني جلدته ومؤامراتهم, وعانى شخصياً من مطاردة الموساد وتلفيقاته حتى اضطر إلى الهرب إلى مصر, ثم اكتملت فجيعته عندما طالت حياته العاطفية, وخَبر الخيانة بأبشع صورها بعدما ظن أنه قد عثر أخيراً على الحب الحقيقي.
ماذا قال المؤلف عن الرواية:
“جميع البيانات والمعلومات الواردة في ملحمة رحلة أبراهام برواياتها الثلاث (الهروب إلى العاصفة, بشارات هائمة, كهولة قبل البلوغ) صحيحة ودقيقة، سواء ما جاء فيها عن الأديان والمذاهب والمؤسسات، أم عن أسماء رموزها ومنظريها وآرائهم. وينحصر خيال الرحلة فقط في ترتيب مسارها، وفي أبطالها، وصياغة أنشطتهم وتفاعلهم مع محيطهم الافتراضي. بل حتى ذلك الخيال نفسه، يستند في كثير من الأحيان إلى أحداث واقعية جرت معي شخصياً، أو إلى تجارب مروية عن بعض الشخصيات العامة، بعد أن أعدت صياغتها، لتتناسب مع الإيقاع الروائي في هذا العمل. وعلى الرغم من جدية الطرح الفلسفي الجدلي في هذه الرحلة، وربطها بين الفكر والتطبيق، وبين النظرية والواقع، إلا أنني حاولت في الوقت نفسه، ألا تخلو أحداثها من شيء من الإثارة والتشويق، بسياق قصصي ممتع؛ وذلك كي لا يملها القارئ، وليجد فيها متنفساً، بين الحين والآخر، يهضم من خلاله وجباتها الدسمة.
ولقد جهدت في إضفاء الحيادية والواقعية والإنصاف في صياغة آراء الأبطال الخياليين أنفسهم؛ كلٌّ حسب المعتقد الذي يمثله، تبعاً لبيئته وظروفه، وحسب خصوصيته الفردية المفترضة في هذه الرحلة، بل حسب المراحل الافتراضية التي يمر بها عبر مسيرة تطور -أو حتى انحطاط- وعيه. ولكنني في الوقت نفسه، لم أسمح لحرصي على إنصافهم بأن يجرني إلى ظلم العقل والمنطق.
وقد أملت علي الأمانة العلمية، التي حاولت الالتزام بها، ألا ألجأ إلى معتقداتي ووجهة نظري الخاصة في تمحيص تلك الآراء والأفكار في حينها؛ حرصاً على إعطاء أبطالها الفرصة الكاملة لتقمص منطق أساطين الاتجاه الذي يمثلونه، والدفاع عنه وفقاً لطريقة تفكيرهم، وبمصطلحاتهم الخاصة، بل بمفرداتهم اللغوية الشائعة كلما أمكن ذلك، محاولاً التجرد، وفقاً لما سلف، في نقلها وإظهارها حسب رؤيتهم لها، وقصدهم من ورائها، دون أدنى إهمال لأي من مبادئهم الرئيسية السامية، أو حججهم السائدة، ودون أي تحيز لفكرة معينة، إلا فيما يحتمه السياق الموضوعي لهذه الرحلة وحبكتها الروائية.
كما قمت بجمع المادة العلمية التي بنيت عليها أحداث الرحلة على الوتيرة نفسها، من أمهات الكتب والموسوعات المتخصصة بالدراسة الأكاديمية للتاريخ وللعقائد المختلفة، ومما استخلصته من أبحاث ومقالات وتحليلات متفرقة قام بها كبار المفكرين والباحثين الموثوقين من جميع أنحاء العالم، من جميع التوجهات الدينية والسياسية والفكرية. ولا ريب أن القارئ المتتبع لأي جانب من المواضيع المطروحة في هذه الرواية، سيجد فيها الكثير من العبارات المألوفة التي مر عليها سابقاً.” وللمزيد مما قاله المؤلف مجلة البيان
الهروب الى العاصفة
إيهاب عويص
بشارات هائمة
إسم الكاتب: إيهاب عويص
دار النشر: دار رواية للنشر
سنة النشر: 2013
قد لايكون صعباً أن يتخذ المرء قراراً مصيرياً بتغير مسار حياته والتحرر من مورثه، خاصةً إن ثبت فساده، لكن الصعب فعلاً هو إيجاد المسار الذي يرضى عنه ويحقق تطلعاته..
وبطل روايتنا لم تنقصه الجرأة في اتخاذ القرار.
كما لم تنقصه الإرادة في البحث.
فنراه ينقب في أقبية التاريخ ويخوض متاهات أروقته في صراع مرير للوصول إلى الحقيقة والتحرر من الأوهام.
بشارات هائمة – قصة حاخام تبرأ من اليهودية بعد أن كشف فسادها, وراح يبحث عن الحقيقة في المسيحية هذه المرة, متنقلاً بين طوائفها الشرقية والغربية من قبط إلى موارنة, ومن ارثوذكس إلى كاثوليك وبروتستانت, مروراً بالمورمن وشهود يهوه وغيرها من الطوائف الأخرى, ولكنه يفاجئ بأن الأصابع التي عبثت باليهودية قد طالت المسيحية أيضاً, ويتطور بحثه ليقوده إلى الكشف عن خفايا الصدام واللقاء بين الحضارات, وحقيقة العلاقة بين الأصوليتين اليهودية والمسيحية, والمؤامرات التي يحيكها رجال من خلف الستار, وعن حقائق أخرى لم تكن في الحسبان.
بشارات هائمة
إيهاب عويص
كهولة قبل البلوغ
إسم الكاتب: إيهاب عويص
دار النشر: دار رواية للنشر
سنة النشر: 2013
قد يصل المرء إلى مفترق طرق يصبح مضطراً عنده لأن يختاو بينها، وبطل روايتنا في هذا الموقف لاينقصه العلم ولا التجربة، فقد قضى ردحاً من الزمن يجمع المعلومات ويحلل ويقارن، كما لاتنقصه الجرأة واتخاذ زمام المبادرة فقد تحدى الموروث واتخذ قرارات مصيرية أثرت في حياته برمتها، لكننا نراه رغم ذلك يقف حائراً متردداً، فكل الدلائل تشير إلى طريق وعر حف بالمكاره، وفي اتجاه يعاكس تماماً كل ما كان يتوقعه.
كهولة قبل البلوغ – قصة حاخام شاب, شاب من هول ما اكتشفه من التحريفات التي طالت فرق وطوائف أهل الكتاب, ولكنه يظل محافظاً على إيمانه, واثقاً بأن الرب لا يترك الإنسان دون طريق لخلاصه, فراح ينقب في تاريخ الأديان وتشَكلها وتدوين أسفارها, ليصل إلى الخلاص الذي شوهه الأحبار والملوك والحكماء. إلا أن ذلك جعله يُتهم بالميل إلى الإسلام مراراً وتكراراً, وهو ما اعتبره ظلماً كبيراً لمنطقه وإقلالاً من شأنه؛ فقد تقبل بالكاد فكرة أن تكون الحقيقة التي غادرت اليهودية قد استقرت في أحد طوائف المسيحية باعتبار أن المسيحية نزلت بالأصل على بني إسرائيل, بل وكلما اصطدم بالإسلام أثناء بحثه عن الحقيقة, التفت عنه مستحضراً ما يعرفه عن شبهاته وحال معتنقيه. وبعد أن يفقد الأمل في العثور على ضالته يقرر أن ينتظر ماشيخ الرب المُخلص, وأن يموت على الحنيفية إن لم يدركه, ولكن الأمور تجري على عكس ما يشتهي, وتقوده الحقائق التي اكتشفها إلى غير ما خطط له.
كهولة قبل البلوغ
إيهاب عويص
عذرا سيدي ابحث عن كرامتي
إسم الكاتب: إيمان شراب
دار النشر: دار الكفاح للنشر والتوزيع
سنة النشر: 2014
رواية تتناول حكاية فتاه من أسرة مغتربة بدأت حياتها طالبة تمارس ما تمارسه الفتيات من علاقات عابرة مع الشباب، ولكنها تدرك خطوره ذلك ووقعه علي أسرتها فتقلع عن ذلك وتكمل تعليمها الجامعي وتحاول البحث عن عمل ولكنها لم تحصل إلا على عمل لدى صديقة لها تمارس حل المشاكل الأسرية وفي العمل تتم خطبتها إلى شاب مغربي ورغم ظروفه المادية الضعيفة إلا أنهما يتعاونا في إنشاء أسرة وبيت وينجبا أطفال ويتحابا وبعد مجموعة من الأحداث منها فقد الزوج لعمله بعد عودته من الإجازه وقسوة الكفيل وعدم إعطاءه حقوقه ثم اللحاق بعمل آخر.. يموت الزوج فجأه لتجد نفسها في ظروف صعبة…
عذرا سيدي ابحث عن كرامتي
إيمان شراب
السمك لا يبالي
إسم الكاتب: إنعام بيوض
دار النشر: دار الفارابي
سنة النشر: 2004
جلست نور على صخرة ملساء من بين الصخور الناتئة المدببة المسننة. وأحست بالرطوبة الباردة للصخرة تلامس رطوبتها الدافئة السائلة. ورائحة البحر العابقة باليود تملأ رئتيها، وتخترق حجابها الحاجز.
تتحدث الرواية عن بطلتها ( نـور )، أو أبطالها الثلاثة .. نـور ، ريما ، و نجـم.
تتسلسل أحداث الرواية بطريقة غريبة _ لم أستطع استيعابها إلاّ بعد تجاوزي حاجز الصفحة الأولى!_
نستطيع أن نطلق عليها طريقة الـ flash back أو طريقة الذكريات إن صح التعبير.
تتألف من أربعـة فصول ،
تلقي في كل فصل بعض الضوء على شخصية من هـذه الشخصيات الثلاث
حياتها، طريقة عيشها، كل الأشخاص الذين أثروا عليها
و كان لهم يد في رسم خطوط الحاضر و رتوش المستقبل بالنسبة لها.
تحكي أحداث الرواية عن نور …
_امرأة من أصول جزائرية تعيش طفولتها مع عائلتها في دمشق ثمّ تنتقل للجزائر_
أعزّ صديقاتها ريما ابنة ماري جارتهم المسيحيّة .. و نجم، الرجل الذي تحبّ.
الجميل في الرواية ذات المئتي صفحة أنّها من أربعة فصول، كلّ فصلٍ يلقي الضوءَ على شقّ، شخصية في الحِكاية.. حتى تنتهي في الفصلِ الرابعِ و الأخيرالمعنون بـ: الثالوث.
أسلوب الكاتبة واقعي، لطيف، و معمّق.. بومضات جميلة تستحق التوثيق
السمك لا يبالي
إنعام بيوض
مغامرة في مدينة الموتى
إسم الكاتب: إبراهيم فرغلي
دار النشر: دار حكايا
سنة النشر: 2014
رواية ” مغامرات في مدينة الموتى ” ، تأليف إبراهيم فرغلي ، والتي صدرت عن منشورات الضفاف للنشر والتوزيع ، نقرأ من اجواء الرواية :
– “آآآآآآآخ! يبدو أنني تأخرت”.
هكذا صرخت قبل دقائق من وصولي إلى باب المدرسة. لم أكن قد تأخرت على موعد المدرسة، على العكس؛ فلا يزال هناك أكثر من ربع ساعة على موعد الطابور، لكن المشكلة أنني تأخرت على “شادي” الذي كان يقف بجوار الباب، ينظر إلى الأرض، شاردًا كأنه يبحث عن
شيء ما.
– صباح الخير يا شادي.
تطلع إليَّ بذهول، وكانت نظرته شاردة لدرجة توهمت معها أنه لم يعرفني. ابتسم ابتسامة خافتة وقال لي:
– صباح الخير يا عالية.
مغامرة في مدينة الموتى
إبراهيم فرغلي
ثلاثة رجال وامرأة
إسم الكاتب: إبراهيم عبد القادر المازني
دار النشر: دار الشرق
سنة النشر: 2009
رواية رائعة ومثيرة، بطلتها فتاة ذات جمال آسر، وحيرتها بين ثلاثة رجال: «حليم» الذى كان الرجل الأول فى حياتها. و«نسيم» رجلها الثانى الذى أبدى لها حبًّا أدخلهما فى حيرة بالغة. وفى إحدى رحلاتها إلى الثغر لتتخذ قرارًا بشأن علاقتها بنسيم تلتقى برجلها الثالث «حمدى»، الذى يلخص حلمها فى الرجال.
ثلاثة رجال وامرأة
إبراهيم عبد القادر المازني
هناك
إسم الكاتب: إبراهيم عباس
دار النشر: دار يتخيلون
سنة النشر: 2014
كنت أحيا حياة عادية.. مثلك تماماً.. أحلامي تبقى أحلاما.. لا تتحقق. وفجأة وجدت نفسي هُناك.. منغمساً بجوارحي في أعماق أحلامي.. أعيشها بكامل تفاصيلها.. واحداً تلو الآخر.. يستحيل أن يكون كل ذلك مجرد حلم أو وهم.. فأنا لم أشعر باليقظة من قبل كما شعرت بها هُناك! لم يتبق لي الآن سوى حلم واحد فقط.. أن أعود إلى حياتي المتواضعة.. أن أعود من هُناك!
هناك
إبراهيم عباس
40 يوما قبل الطلاق
إسم الكاتب: إبراهيم الصقر
دار النشر: دار الرواية
سنة النشر: 2002
انقلبت المحبة إلى كره بين العروسين بسبب التدخلات الخارجية من قبل أهل الزوجة وعلاقات الزوج التي استمرت حتى بعد زواجه .. رواية تحكي قصة آخر 40 يوماً قبل الطلاق..
40 يوما قبل الطلاق
إبراهيم الصقر
مدن اليمام
إسم الكاتب: إبتسام إبراهيم تريسي
دار النشر: الدار العربية للكتاب
تحاول الكاتبة إعطاء صورة كاملة عن الحياة في ظل نظام استبدادي والمقاومة الشعبية (السورية) له من خلال رواية (مدن اليمام)، فتقوم بالوصل بين زمن القمع في عهد الوالد (حافظ) وفي عهد (بشار) نفسه الذي لم تختلف سياساته الدامية فى قمع شعبه عن سياسة أبيه، فالقتل موجود والوحشية تتصاعد، والتعذيب الحهنمي للمظلومين فى المعتقلات لايختلف عن صور الوحشية الدامية الواقعة على أحرار شعب يحلمون بوطن لا طائفية ولا شبيحة فيه، وبالتأكيد فالفشل فى الحب هو النتيجة الحتمية لزمن قمعي لا مجال لليمام فيه، بكل ما يرمز إليه اليمام من عوالم الحب والحنان والرقَّة.
مدن اليمام
إبتسام إبراهيم تريسي
أنسنة الإنسان
إسم الكاتب: إنتصار العقيل
دار النشر: دار الانتصار
سنة النشر: 2009
انا امرأة القوس………..
امرأة الوضوح الغامض والبساطة المعقدة والصدق الصاعق والعاطفة النارية الحارقة والانهيارات السريعة المصحوبة بالترميم الاسرع امرأة تحب كل الناس في انسان واحد وتحبة في كل الناس امرأة تجرح وتبلسم جراحها في ثوان لأنها امرأة (( القوس )) التي لا تعجز عن إيجاد الف وسيلة ووسيلة للنجاة والخلاص فهي المعثرة دائما في دروب الحياة الا انها لا تقع ابدا لانها لا تؤمن بهدايا الحظ بل تؤمن ان الحياة عمل وكفاح وجهاد وانتاج وليست اماني خيالية واحلاما وردية لذا لا بدا ان تظل متيقظة متوقدة منتجة ليشار اليها بالبنان اينما حلت
أنسنة الإنسان
إنتصار العقيل
الملعونة
إسم الكاتب: أميرة المضحي
دار النشر: دار الكفاح
سنة النشر: 2010
قالت ذلك دون أن تخفي حماسها لمعرفته عن قرب, و لتعرف ماذا في قلبه و عفله و أفكاره فلن تكتفي بحب عينيه. كانت متلهفة لمعرفته أكثر, بيد أن لهفتها لم تبدد خوفها من أن تكون واحدة ممن يتحدث عنهم الناس, و كم هو أمر بشع أن تصبح فتاة حديث المجتمع و الناس في القطيف. سيروون قصتها و سيحرفونها و سيغيرونها و سيضيفون عليها احداثاً لم تحدث .
الملعونة
أميرة المضحي